MÖ 221’de Çin’i birleştiren ilk imparator olan Qin Shi Huang, saltanatını sadece güç peşinde koşmakla geçirmedi. Ölümsüzlüğe takıntılı olan Huang, efsanevi “yaşam iksiri” arayışında büyük keşif gezileri ve simya deneyleri görevlendirdi.
Bazı bilginler, sonunda kendisine sonsuz yaşam bahşetmek için cıva katılmış iksirlerden öldüğüne inanıyor. Tarih, simyacı Xu Fu liderliğinde Japonya’ya doğuya doğru bir misyonu uzun süre kaydetmiş olsa da, yeni kanıtlar imparatorun batıya doğru benzer bir keşif gezisi başlatmış olabileceğini ima ediyor.
Ancak iddia için belirtelim ki, gerçeklik, niyet ve zamanlama konusunda şiddetli bir akademik ayrışmaya yol açtı. Resmi bir medya kuruluşunun yakın zamanda yayınladığı bir haberde, Qinghai-Tibet Platosu’nda yeni ortaya çıkarılan bir uçurum yazıtının anlaşmazlığın merkezi olduğu belirtildi.
Site, Qinghai eyaletindeki Zhaling Gölü’nün yakınında yer alıyor. Sarı Nehir’in kaynağında, deniz seviyesinden 4.300 metreden fazla yükseklikte ve Qin başkenti Xianyang’dan yaklaşık 1.500 kilometre uzaklıktaki yüksek rakımlı bir bölge.
Arkeologlar, 2020 yılında Zhaling Gölü yakınlarında yapılan bir araştırma sırasında Qin küçük mühür yazısıyla oyulmuş 37 karakterlik bir taş yazıt keşfetti.
Yazıtı bulmaya yardımcı olan Çin Sosyal Bilimler Akademisi’nde profesör olan Tong Tao’ya göre, mesaj Qin Shi Huang’ın saltanatının 26. yılında veya MÖ 221’de gerçekleşen bir kraliyet arayışını anlatıyor.
Tong metni şu şekilde tercüme etti: “İmparator Qin Shi Huang’ın 26. yılında, İmparator, simyacıların başında gelen beş Büyük Üstat Yi’yi, hayat iksirini aramak için Kunlun Dağı’na arabayla seyahat etmeleri için gönderdi. Üçüncü ayın Jimao [birinci] gününde bu yere vardılar. Son varış noktalarına yaklaşık 150 li (yaklaşık 75 km) daha ilerlediler.”
Hikayeyi ilk bildiren Guangming Daily, bulguyu orijinal yerinde keşfedilen en sağlam Qin hanedanı taş yazıtı olarak tanımladı. Makale, bunu imparatorun arayışlarının tarihi anlatımlarını potansiyel olarak yeniden yazan büyük bir atılım olarak selamladı.
Pekin Dil ve Kültür Üniversitesi’nde profesör olan Liu Zongdi, South China Morning Post’a şunları söyledi: “Qin, imparatorun 25. yılının kış veya sonbaharından daha geç olmamak üzere yola çıkmış olmalı. Nehir kaynağına doğru bir yolculuğa çıkmak için sert kışı mı seçtiler? Yaşam iksirini mi arıyorlardı yoksa ölüme mi kur yapıyorlardı?”
Pekin Üniversitesi’nde tarih profesörü olan Xin Deyong aynı yayın kuruluşuna, “Yazıt, açıklayıcı metnin önerdiği şekilde yorumlanırsa, taş oymacılığında yeni bir ‘zirveyi’ temsil eden modern bir sahtecilik olduğundan şüpheleniyorum. Gerçekten ‘dikkat çekici’.” dedi.
Yazıtın yaşı konusunda da anlaşmazlıklar mevcut. Portal, siteyi Tong ile birlikte keşfeden Qinghai Normal Üniversitesi’nde coğrafyacı olan Hou Guangliang’ın, sitenin Qin Shi Huang dönemine değil, 1280 civarındaki Yuan hanedanlığına ait olduğuna inandığını bildirdi.
Uzun zamandır ölümsüzlükle bağlantılı efsanevi bir yer olarak görülen Kunlun Dağı, gizemin merkezinde yer alıyor. Gerçek konumu hala tartışılıyor, bazıları onu Sincan’da, diğerleri ise Qinghai’de konumlandırıyor.
Liu, “Qinghai Kunlun ve Xinjiang Kunlun, 2.000 yıldan uzun süredir özgünlük konusunda edebi bir anlaşmazlık içindeler. Kunlun kalıntılarının uydurulması ve uğurlu işaretlerin yanlış bildirilmesi aralıksız devam ediyor,” diye belirtti.
Bu arada, Pekin Normal Üniversitesi’nde eski bir doçent olan Shi Jiepeng, taşın gerçekliğinden daha emin görünüyordu.
“Benim eğilimim, taş oymasının gerçek olduğu yönünde. En azından, belirgin bir kusur göremiyorum,” dedi.
Tartışma büyürken, uzmanlar bu yazıtın Qin tarihinin kayıp bir parçası mı yoksa zamansız bir mitin modern bir yankısı mı olduğu konusunda ikiye bölünmüş durumda.
